والبعث الرباني ولا سيما في جمعية الصفات « نا » يعني بعثا ربانيا ايمانيا صامدا صارما كالبعثات الرسالية . فالبعث الصهيوني في الإفساد العالمي يتطلب بعثا ربانيا يكافئه في الإصلاح العالمي : بعث عتيد فيه باس شديد ! ، ومن قبل تأذن اللّه نوعية هذا البعث : « وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ » ( 7 : 167 ) : سلسلة من عباد اللّه الصالحين في حلقات متواصلة متفاضلة طول التاريخ الإسرائيلي لمن يسومهم سوء العذاب ، ثم ويختص « عبادا لنا » بأخلصهم في هذا البين وأشدهم بأسا حيث يقضى بهم على الإفسادين العالميين . فمن هؤلاء الخصوص ؟ هم « قوم يبعثهم اللّه قبل خروج القائم فلا يدعون وترا لآل محمد إلا أخذوه « 1 » قتلوه « 2 » وتفجرة هذه البعثة المظفرة علّها من قم ف « هم والله أهل قم » « 3 » بمن يقودهم من رجله القائد الأعظم الخميني نصره اللّه وكما يروي عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) : « رجل من أهل قم . . . » « 4 » . هؤلاء هم الأولون في وعد الأولى ، ثم الآخرون في وعد الثانية « هم

--> ( 1 ) . تفسير البرهان عن العياشي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) والوتر بفتح الواو وكسره : الفرد أو ما لم يتشفع والذحل أو الظلم فيه هو المقصود هنا . ( 2 ) . تفسير نور الثقلين 3 : 18 عن روضة الكافي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) في تفسير قوله تعالى : بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا . . . » . ( 3 ) تاريخ قم تأليف حسن بن محمد القمي نقلا عن جماعة من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) قالوا : كنا حضورا عنده ( عليه السلام ) فتلا : « فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا . . . » قلنا : جعلنا فداك من هؤلاء ؟ قال : هم واللّه أهل قم . ( 4 ) . يأتي تفصيل هذا الحديث .